灵异学基本知识

灵魂
  
  
  在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」(活的意识体),而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是,灵魂是脑
波活动所构成的意识体,本质上是一组具有生命能量的电磁波,在脱离肉体的状态下仍可凭借其能
量进行思考等活动。
  
  
  ◎ 灵体
  
  
  在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体,为色界、欲界六天、阿修罗道、地
狱道、饿鬼道之知觉生命,但在人道及畜生道则被包裹于物质身体(肉体)之中。
  
  
  ◎ 灵
  
  
  一般泛指死后的生命在未再度进入轮回(意即投胎转世)前的状态。而比较广义的说法则与灵
魂意义相近,可分为生灵和亡灵,在之后的篇幅会详细说明。更广义的说法,则是囊括神、鬼、人
三界所有的知觉生命。
  
  
  ◎ 鬼
  
  
  古老的俗称,与「灵」同义,但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」
(有血有肉有躯体,头上长角、面目狰狞,如桃太郎傅说中的「鬼」,日本人俗称的「鬼」相当于
中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」)。
  
  
  ◎ 灵界
  
  
  泛指死后生命所处的一切高低层级境界。
  
  
  ◎ 三魂七魄
  
  
  道教有所谓人有三魂七魄的说法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古称「胎光、爽灵、幽
情」,也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」;七
魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中,七魄在于物质,所以人身去世,三魂归
三线路,七魄归肉身消失。天魂归天路,地魂归地府,人魂则徘徊于墓地之间,直到再度轮回,三
魂才会重聚,七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」(生命实相),「三魂」是由于
「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于「灵界」;「肉体及魄」则属于
「阳世的物质世界」。
  
  
  ◎ 生灵
  
  
  泛指肉身未死,但离体的灵魂。
  
  
  ◎ 亡灵
  
  
  又称为「死灵」,也就是「鬼」、「幽灵」,又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
  
  
  ◎ 地缚灵
  
  
  死后活动范围有地域限制,被束缚在该地的亡灵,此类亡灵多有怨念不化,因而成为恶灵。
  
  
  ◎ 浮游灵
  
  
  死后可自由活动,不受地域限制的亡灵,也就是「游魂」或「孤魂野」,此类亡灵漂泊于人世
间迟迟未能投胎转世或归于天地,多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。
  
  
  ◎ 背后灵
  
  
  跟随在生人四周的灵,称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵,亦即为守护灵;也有可能是恶
灵,也就是恶灵缠身。
  
  
  ◎ 守护灵
  
  
  顾名思义,扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵,范围广及神灵,而不单指亡灵。可能成
为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系,也就是俗称的「祖先灵」,可细分为:血缘祖先、夫
妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。
   
    血缘祖先乃是具血统关系的祖先,对自己后人十分关心,大多数守护灵属于此类;夫妻缘灵前
世或今生为夫妻,死后自愿守护生前配偶,此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近;知友缘灵则
是很罕见的,此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵;守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临
,充任守护灵,此类守护灵更加罕有,唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。
  
  
  
  除了上述四种灵之外,也有大自然的精灵(此处泛指精魄、神灵,而非西方神秘学所称的精灵
)或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性,拥有此类守护灵的人通常具有较常人强
大的灵觉能力

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2010-1-8 5:10:32

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中国古代妖怪及出处~~

2010-1-12 5:31:53

4 条回复 A文章作者 M管理员
  1. 有什么可以随身携带的可以避的东西没啊鬼

  2. 人本来就胸怀八卦..还有人的阳气,一般人鬼两道 不需要怕鬼的

  3. 我为此文点赞!

  4. 好文!

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